現在我們來談這個價值世界，這世界的價值是人類賦予的，有形的價值和無形的價值，有形的價值是金錢堆積的，無形的價值是人生觀建立的，也是人類生存的理由，如果人們失去了這個理由，也是放棄生命的時候，而有形的價值雖是金錢所建立的，但它的存在卻還要一個重要的條件，是無形的信任，如果我們不相信它的價值，即便是黃金、鑽石也只不過是廢物。
例如說：在戰亂的時候，黃金、鑽石、錢換不到食物，它就是廢物，通貨膨脹的時候一塊肉可以換好幾布袋的錢，我們要相信它的價值，它才有價值。金錢是我們衡量物品價值的計量，在沒有金錢以前，我們以物易物，只要兩個人願意交換物品，那就是雙方認定的等價，無論是甚麼東西，有了金錢以後，金錢是交換物品的介質，因為我們所需要的東西複雜化，為了簡化過程，透過金錢來衡量一切物品，但它終究不是我們所需要的終極物品，如果我們不相信它的價值，它就無法交換到我們所要的東西，我們用買來代替交換的過程。
古代曾經用貝殼來當作貨幣，金錢原來是被創造出來的東西，從自然中取得，不是人類本身就有的東西，後來的銅錢、鐵錢、金幣、銀幣，這些數量到底有多少不是一個定數，可以不斷地被創造出來，從自然的礦山中挖出金子、銀子，在投入市場中，當它們如果被人們囤積起來，市場上就會稀少，價格就會上漲，反之就會下跌，這個價格的起伏是虛擬的，其實我要說的是，所有的物品價值都是虛擬而來的，從山中砍來的樹、水中撈來的魚想賣多少錢，只要買的人願意出，這個價值就成立，過去真的會有實體的金子、銀子做交易，現在銀行到底是不是真的存有那麼多的現鈔，這就疑問了。
我們的價值炒作從古代就有，現代炒作地皮、房子，一棟棟的房子虛擬的價值憑空想像，就像是海市蜃樓，當人們不再相信它具有價值實就會泡沫化，如果讓房子回到只有居住的價值時，才是它真正的價值，當土地恢復到耕作生產的價值時，才是它真正的價值。
人類活在虛擬的金錢之中太久了，不斷的炒作和堆疊，的金錢遊戲中迷失自己，忘記了原始的需求，房子只是居住而已，土地能生長出東西，讓人類生存這才是真正的價值，金錢所堆積起來的房價，是人類綑綁自己的枷鎖。
價格是被炒出來的
一塊土地的價值如何被炒高，政府是最大的推手，為了經濟發展，透過都市計畫及建設，在計畫宣告後，規劃單位就知道全盤徵收地區的範圍，接下來就有人開始賣徵收地了，隨著一手一手堆疊價格，竹北六家為例，二十年間從一坪幾千塊，到現在最高100萬以上，預期心理的操作下，榮景可期的心理下，價格就漲到雲端再也下不來，這麼說難道政府就不能做建設嗎﹖不是不能做建設，而是成果要能讓人民共享，這些堆疊起來的房地產價值，成果究竟誰拿去了﹖
人類搞出股市是專門炒作價值的地方，心理遊戲是這個股市的操作基礎，不是真正的生產物品，是買賣虛擬的價值的地方。而政府保護這樣的交易，還用人民的基金投入交易
，這些虛擬的價值還是用人類的信任來建構的，一但失去了人們的信任，這些價值不過是一文不值。
人類現在所建構的經濟，只不過是人類信任所建立起的海市蜃樓，無限的經濟成長，不過是債台高築的結果，政府不斷地舉債，就跟無限膨脹的房屋價格一樣，現在繁榮的經濟是一種假象，透過金融操作所建立的，美國的次貸風暴揭露了這場遊戲的醜惡面貌，但是人們還是沒有醒悟過來，自從信用貸款和房屋貸款的出現，是讓這個經濟成為一個大氣球的重要工具，過去沒有錢就無法消費，買房屋或車子都是需要完全的現金，是實物堆疊的價值，但現在卻不是，買房子向銀行借錢，房子的價值是被信用估算出來的虛擬數字，銀行當這個虛擬數字出現後，便擁有了這棟房子的虛擬價值，買房者必須保障銀行的虛擬價值，無論市場波動這個銀行的獲利還是被保證，屋主以為房屋是自己的，其實你只得到原始居住的價值，房屋是銀行的，在你還清貸款之前，也許你會說賣掉了就可以把虛擬價值兌現，但很多人並不會這麼做，擁有房子是一個人很普遍的夢想，而銀行的利益就建築在這些人的夢想之下，買房子的人心甘情願無怨無悔的承受，直到還不起貸款夢碎了還沒醒過來。
這些金錢的價值、物質的價值是被炒作起來的，過去經濟蕭條的時候或者農村時代，並沒有這些錢，而這些錢從何而來的呢！蓋房子需要成本，所有的東西都是來自於大自然，人類透過大自然取得，然後加工成建築材料，雇用運輸、工人把房子蓋起來，支付出去和收回來的都是虛擬的錢，也許很難理解，我們對照一下原始的社會部落就知道了，在亞馬遜的部落中，人們需要居住，在森林中取材就好，族人互助合作就把居住的房子蓋起來，相互之間並不需要支付費用，房子只是作為居住用途，森林並不屬於任何人所有，人人都可以運用賴以生活，並沒有買賣或者投資的價值，在現代化的社會卻不是，花費再高的金額，只是為了居住嗎﹖只是炒作出來的、虛擬出來的價值，能夠無限的膨脹嗎﹖人被自己建構出來的價值困住的。原始部落的人們，無論食衣住行都在森林中解決，我們覺得他們困苦，但他們生活著，擁有的快樂是實實在在的價值，不需要虛擬一切的價值，現代的價值是聰明，原始的價值是智慧。
金錢是我們虛擬出來的價值
我們所認為的金錢是實質的價值，其實是沒有價值，一切都是虛擬的，只建立在信心之上，當我們對貨幣對金錢失去信心後，才會回歸的事物的本質上，我們只相信實物而不相信金錢，用實物直接交換生活所需，那麼我們就跳脫金錢的束縛，回歸人的本質，我們是有血有肉的動物，不該被侷限在虛擬的金錢追逐上，說到這並不是要我們回去過原始生活，只是要讓大家思考金錢的本質，和我們的本質，如果透過基本收入制，能解決基本生存的問題，我們是否能夠擺脫虛擬價值的遊戲，因為不需要害怕生存問題，這又談到了人們自私的問題，其實地球所有資源應該是所有生命共享的，
人類建立了所有權的觀念，不斷的製造分別，明明拿的是地球的資源當作是自己的，然後做成東西賣給你、賣給我，把資源壟斷，建構起經濟體系然後自己被這個體系所困住了，我們該解放自己的思考，讓資源共享，只要我們重新相信，和原始部族一樣，森林不是任何人的，地球資源不是任何人的，只要大家都能生存，為何不能共享，資源並不匱乏只要能夠永續使用不浪費。
金錢被囤積後將使經濟成為一攤死水
金錢是交換物品的介質，如果被少數人囤積了，經濟就會像是一灘不流動的死水，資源也是一樣。當有錢的企業完全自動化機械化後，金錢全被鎖進的金庫，那麼市場上沒有流動的金錢，最後大部分的人類無法使用金錢交換生活所需的東西，而有無法生存那麼革命是必然發生的事情，金錢的堆積是一個病態，這要歸咎於兩大怪獸，銀行和企業，銀行先前我已經說過了他如何讓窮人更窮，現在來說企業，正確地來說是營利企業，企業是以營利為目的，企業出現之初並不是為了常態性的存在，而是為了某種工程或者計畫，但是常態化就變成了災難，當國家政府將企業賦予人格化後，一發而不可收拾，我認為企業的存在應該是要為人類服務，而不是人類為企業服務，企業因為以營利為目的追求利潤，無限制的成長，這是支撐經濟成為無限制發展的力量，因此經濟不會是一個永續循環，而是追求無限的成長。因為要企業追求盈餘，盈餘再投入投資，再追求盈餘，這樣的模式除非企業死亡否則一定會繼續，這就是主因。
經濟要活絡資源要能被再運用，企業必須重新被定義
我們要改變這病態式的經濟，必須重新定義企業，並且取消企業的人格權，既然企業應該是為人類服務，他所追求的應該不是利潤，而是合理的分配資源，不追求無限的成長，而是利潤共享，追求對於人類群體的貢獻，將企業定義為社會企業，企業不再是營利為目的的企業，而是為了達成社會美善為目的的企業，盈餘不是拿來囤積的，扣除營運所需，更公平的讓員工分享，投資者可以拿取一定比例，但不會是最高比例，還有一定的比例是奉獻給政府及基本收入制。
因為基本收入制的建立下，對於一個沒有窮人的社會，不需要額外的社福支出了，勞資糾紛很難再存在的，企業轉型後並不會再苛扣員工薪水，而失敗的風險將會降低，企業主是以社會目的在執行企業，能夠獲得員工最大的支持，其發展的細節也不再會去危害社會或環境，企業會找尋有價值的員工，而員工也會找尋有價值的企業，不再以金錢作為前提下，有良心的企業找尋有良心的員工，在互相找尋的過程當中美善社會。
每個人都能在基本收入制度下獲得平等與尊嚴
有錢人必須展現更高的品德才能獲得尊敬，社會上沒有窮人，花錢的人們不再是大爺，沒有品的客人將會找不到服務，人們必會在這之中得到相互的尊重。以飯店舉例，飯店的服務員如果沒有獲得良好的環境與尊重，無法自我實現的情況下，飯店將會找不到員工，要找到員工他必須展現它的良心和價值，而在這樣的情況下，有品的飯店和有品的員工，將會驅逐無品的客人，而有品的客人會尊重飯店和服務的員工，這會是一個良性的循環。如果沒有基本收入的保障下，社會上花錢就是大爺，飯店剝削員工，而員工的工作情緒低落，這樣的常態不會改變。
人們想要追求自身的價值，但在現實的生活需求下只能選擇妥協，劣幣逐良幣的職場，環境將會越來越糟，如何能要求人們能夠發展善良的天性。
想要讓人們發展善良的一面，就需要有一個不同的環境，人們其實是願意分享的，當基本生活被保障後，我們還要提供分享的機制，和更多的教育引導人們思考，可以從社區開始，人們可以將用不到卻完好的東西，讓有需要的人拿取或交換，所謂的貨惡其棄於地而不必藏諸己，不需要人人擁有汽車，只要需要就可以租借，每個人都可以將不常用到的車輛或工具出租給需要的人，不需要一定自己擁有房子，可以租到比購買到的環境更好的房子，人們的心靈從禁錮中解放，想像更容易實現。
居住的需要比擁有房產更重要，房屋該回歸居住的本質
人為什麼都集中到大都市討生活，因為機會更多，當為了生存的理由被改變之後，異鄉人流回家鄉，都市的擁擠會得到舒緩和調節，房子炒作沒有得到支撐，就慢慢回到原點，人們的消費過了真正需要的點之後，就失去了消費的理由，再有錢的人，時間怎麼樣也不夠用，每個人就只有24小時，
人基本上就是吃三餐，穿衣服，再多的衣服一次也只能穿一套，再多的房子一次也只能住一間，再多的床也只能一次睡一張，再富足的生活也只是如此，空虛的心靈用物質填也填不滿，這種空虛是來自於親情的疏離、與人之間的距離和恐懼猜疑的情緒、最重要是缺乏愛的所產生的不安定感，越多的錢反而越孤寂。
跳脫金錢，物質、財富，追求心靈的滿足與價值
要如何能夠得到心靈的滿足與價值，其實人們早已開始思索，有人開始都市田園生活，都市農業興起後，古巴的例子，美國的禁運下，古巴對世界的貿易被切斷後，面臨能源及糧食的危機，被迫農業轉型朝向自給自足循環型農業，運用樸門設計，不仰賴國外進口，首都哈瓦那成為典範，都市的農園可以供應200萬人口，70%的蔬菜來源，古巴的綠色革命帶領人們走回返樸歸真的時代，農耕簡樸的生活，生態和生活的結合，以家庭為核心，人與人之間的互動與依存增加了，良善的心靈被釋放。田園的生活是一種手段，在這裡人人都可以發展出全人的能力，向自然學習，永續的生活，才是一種人類過去、現在和未來都能實踐的生活模式，在過去物質不豐的年代，人類自然而簡樸，為了溫飽畜牧農耕，人們對於心靈的滿足、社會的歸屬感依然有強烈的需求，在這系統中，金錢、物質、財富並非衡量的標準，如何主動並有建設性的參與社會才是重點。
可見富足的心靈，在基本生存被確認後，可以有無限的揮灑空間，窮人不見得沒有夢想，不見得沒有想像，只是少了教育的啟發，在機會有限的情況下，影響了智商、生理心理，選擇變異的空間不大，尤努斯「窮人的銀行」在窮困地區，給予少許支持的窮人有了翻身改變的機會，人們開始會從小的生意開始做，慢慢獲得生活的改善，那麼窮人的銀行是否適用於富裕地區﹖沒有利潤空間富裕地區的銀行是不會做這樣的事，何況富裕地區要創業貸款並不容易，還有過度被信用卡污染的地方，根本無法發生那種美妙的情況，幾乎每個人都被信用卡綁住了。
我舉了自然農耕的例子，並非要人人都去做農耕生活，只是單純的農耕生活，是能夠改變對物質追求的一種方式，對於創造自身價值與省思很有幫助的方式，有很多的都市農業提供了分享的生活模式，拉近了人與人之間的距離，透過分享微小型的烏托邦在四處產生，和諧的家庭生活是重點，透過自給自足減少了生存的恐懼及壓力，也提高了許多的創造力，那既然農耕自給自足能夠達到，為什麼還需要基本收入制度，就是因為並非人人都會想要過農耕的生活，要一次滿足所有人的需要，就需要一個全面性的制度。
城市農耕或者自給自足的農莊，也可以是基本收入制的一環，因為要建構一個新的經濟體系，而且要能夠永續循環，所有的資源要能夠有效運用，我們可能要思考，地區性的循環經濟，或者是城市的循環經濟，亦或是農村型的循環經濟，以因應產業性的改變，在地生產在地消費，才能夠成為良性的循環，讓生產不會超量以及浪費，確保生產能夠滿足需要，資源能夠得到平均的分配。
